成見和子のブログ

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ヴィニシウス・ヂ・モライス【オルフェウ・ダ・コンセイサォン】(福嶋伸洋訳)

先日、映画「黒いオルフェ」を観ました。

ギリシア神話を基にした戯曲を映画化したものだとのことで、原作も読んでみたいなあ、と思って探してみたら邦訳があったので入手。

読んでみたら「あれ?」でした。

ネットで調べると「黒いオルフェの原作」として言及されていることが多いのですが、全く別物です。

「原作」ではなく「原案」なのですねえ。

「戯曲のコンセプトを拝借して映画を作った」という感じです。

で、そのコンセプトは

「リオデジャネイロを舞台にギリシア神話のエピソードを」

「登場人物はリオに暮らす現代人」

「音楽(ギターとサンバ)が重要な役割を担う」

といったもの。

結果、映画もとても良いものになったと思うのですが、やはり「別物」ではあります。

切り離して鑑賞する必要があるなあ、と強く感じました。

ただ「映画を先に観てよかった」という点もあります。

音楽です。

ギターの音色と旋律、サンバの強烈なリズム。

これが耳に残っていたことで、文字で戯曲を読みながら、舞台上で繰り広げられる劇をイメージすることができました。

 

前置きが長くなりましたが、ここからが戯曲の感想などです。

 

第一幕は悲劇の発端。

結婚の約束をしたオルフェウとユリディス。

オルフェウに捨てられたミラ。

ユリディスへの想いが叶わないアリステウ。

これだけ揃えば、ありがちな事件が起こるよねえ、なのですけど。

何だかそう単純ではないと感じさせるのが、オルフェウの母クリオの言葉。

ユリディスが好きならつきあえばいい、一緒に暮らせばいい、でも結婚はやめて、と言うのです。

悪いことが起きそうな予感がする、というのです。

母親の直感、なのかなあ。

でも、それだけではないような。

嫉妬とも違う。

まるで「オルフェウは皆のもの、オルフェウの音楽も皆のもの、だれか一人の女に捧げてしまうべきものではない」と言っているみたいなのです。

う~ん、よくわからないなあ。

不思議な感じです。

もうひとつ不思議なのが「黒い婦人」の出現のタイミングと発言の内容。

ごく普通に考えれば、アリステウがユリディスへの殺意を抱いたから死神が登場した、ってことになるのだろうけど。

でも何だか違うようです。

黒い婦人はアリステウがユリディスを手にかける前に「ユリディスは死んだ」と言ってます。

まるで、ユリディスがオルフェウに身を捧げたことイコール死、みたいに。

まるで、もともと二人は結ばれてはならない運命だった、とでも言っているようです。

 

第二幕の舞台は、クラブ「冥府の悪魔たち」。

この場面は、実際に演劇として観てみたいです。

ユリディスを探しに丘から下りてきたオルフェウのギターと、パーティのサンバの対決。

作者は、音楽に合わせた役者の動きなど、細かく指定しています。

台詞の数は多くないけれど、緊迫したシーンの連続で、きっと目が離せない劇になるのだろうなあ。

結局、オルフェウはユリディスを見つけることはできず、狂気に陥ることになります。

 

第三幕の前半、場面はオルフェウの家の前。

クリオの嘆きの内容に驚かされます。

息子オルフェウが狂ったのはユリディスが死んだから、そのユリディスを殺したのはアリステウ、だからアリステウを恨む・・・にはならない。

オルフェウの心を惑わせたユリディスが悪い、と言うのです。

とんでもない筋違いにも思えるけれど、そうとも言い切れない面もあって。

丘の住人たちによって語られる、以前のオルフェウの姿。

穏やかで楽しく平和な暮らし。

それが失われたのは、オルフェウが皆に注いでいた愛と音楽を、ユリディス一人にだけ向けるようになったから、と言えなくもないのですよねえ・・・悲しいことに。

 

第三幕の後半は、オルフェウの最期が語られます。

場面は酒場。

ミラのキスで一瞬正気に戻ったオルフェウがミラを突き飛ばし、その場にいた女たちに「消え失せろ、メス犬ども!」と叫びます。

それに反応した女たちがオルフェウを襲い、逃げるオルフェウを追い・・・

誰もいないオルフェウの家の前。

待っていた黒い婦人の前で、オルフェウは女たちに惨殺されるのです。

これは一体何なんだろう、と考えてしまいます。

もともとのギリシア神話を踏まえているのだろうけど。

私にはまるで「ユリディス一人だけを本気で愛したために罰を受けた」みたいに見えます。

理解は難しいけれど、とにかく衝撃的な最期です。

 

読んでいて楽しいとは言えない、難解な作品でした。

「傑作」というよりは「怪作」という感じ。

かなり強烈な読書体験だったことは確かです。

 

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